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神”、“练神还虚”、“练虚合道”[19]，至于“三花聚顶”、“五气朝元”[20]。“小周天”注重在从炼精而化气，至于“大周天”，则注重在从气到神，神又影响到精。成为互相循环，交互为用的关系。如：“神全...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
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”、“爱”缘“取”、“取”缘“有”、“有”缘“生”、“生”缘“老死”。言生灭无常，有起有尽，尽而复起，起而复尽，循环不已也。兹列表于左：
十二因缘还灭门，谓“无明”灭则“行”灭，“行”灭则“识”...
月溪法师
|五明研究|
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色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。感召果报的为因，缘是牵连的意思。这十二件事，是过去、现在、未来三世循环不息的因果。
“无明”就是刚才所讲的一念无明，又叫一念...
月溪法师
|五明研究|
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寂灭是无为。
第八识、七识、六识、五识四种：指外面的环境由见闻觉知印相在第八识里面，内七识、六识、前五识，是由印相在八识里面的见闻觉知发挥出来。八识、七识、六识、前五识是过去、现在、未来循环往来的...
月溪法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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也，此十二支包括过去、现在、未来，三世循环不息之因果，“无明”乃指一念无明，非无始无明也，亦曰一念妄动性，因不觉起了念头，遂生出种种烦恼，造出种种善业恶业，谓之“行”，此两支乃前世所作之因，“识”是...
参禅错认无明窠臼为佛性如周濂溪之太极图说
宋儒理学开山祖周濂溪太极图说，乃以道“先无后有”为基础，配以易阴阳互行之理，以说明宇宙万物化生循环返复之体系者也，“无极而太极”者，盖与老子之“...
月溪法师
|五明研究|
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爱”、“爱”缘“取”、“取”缘“有”、“有”缘“生”、“生”缘“老死”。言生灭无常，有起有尽，尽而复起，起而复尽，循环不已也。兹列表于左：
十二因缘还灭门，谓“无明”灭则“行”灭，“行”灭则“识...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
他认为生命单位由亿兆光电实体组成，人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环。一些前苏联科学家研究了脱体经验后认为：心灵可能是能量的一个...
陈兵
|五明研究|
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初期佛教之“我”论〉，《中华佛学学报》第16期，2003，07。
12.王邦雄，＜中庸的思想体系＞，《鹅湖月刊》第4期，1984，04。
13.王隆升，〈周易经传的循环观──以反复往来为...
罗元庸
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二”、“三”、“多”都是被限 定的，不是自由的；是封闭的循环，不是开放的流行。据此，中西传统辩证法可概括为“求 一法”。 和合法可谓“生生法”。即新生命、新事物不断化生。新生命、新事物...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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所以就会永坠轮回的深渊之中。
根据上述所引，对于商羯罗所描述的轮回的循环过程，我们得以总结于此：
诸业→身体→对喜爱或不喜爱之物的经验→贪欲和嫌恶→诸行为→善业与恶业。
根据商羯罗的...
孙晶
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